[歷史] 文物販子在唐朝 作者：集古字 （已完成）

第五卷 名動長安 第八章 歌盡桃花扇底風


    紫玉光本是奚家墨坊精制的一款油煙墨，因墨色泛紫而得力，盧鴻看這賀蘭僧伽，確實是黑中泛紫，這紫玉光的綽號，不知是哪位想出來的，實在是神來之筆。雖然強自忍耐，也不由面上帶出微笑。

    几人都是極熟的朋友，說說笑笑，一齊將盧鴻讓了進來。今天因為是祖述所邀的朋友，大都是年齡相仿的年青人，因此場中氣氛頗為隨意。盧鴻隨了祖述，又認識了几個朋友，然后祖述看人也差不多了，便吩咐准備歌舞，眾人入席。

    祖述現在能任協律郎，固然是因著先人祖蔭，但他本人于音律歌舞，實在是有過人之處，自少年時便名聲在外。因此他府上集會，基本都是以賞曲觀舞為主的。

    今天祖述也是下了本錢，為了能將此次集會辦得出色，不惜動用關系，求了自己一位先輩，從教坊左坊中，請了一個班子出來。內中數名歌女、舞女，都是頗有聲望的角色。現下開場作舞的場中女子，雖然年齡略大了几歲，當年卻是曾經內坊的高手，名喚作念娘。只聽鼓聲騰起，激如雷落，但見念娘雙袖各持彩練，乍然舞動，在場中翩然若飛。兩條彩練如風拂輕柳，浪卷長云，起落翻飛。眾人只看得屏住呼吸，緊盯著場中人形練影，眼睛一眨也敢不眨。

    盧鴻雖然也算有些見識，但這般正宗的唐時歌舞，還是首次得聞得見，一邊觀賞，一邊心下也是暗贊。

    卻見場中念娘。忽將身形定住后仰。雙臂齊揚，竟將兩條彩練輕輕拋起來。那彩練本是絲質，飄飄搖搖。竟似要飛揚而去。眾人一時或是驚呼，或是嘆息，眼睛緊跟著那彩練一同起伏，漸漸落下飄開。此時卻見那念娘身體輕舒，輕輕巧巧一個翻身，雙臂齊展。抓住彩練末端輕輕一抖，將那彩練如虹吸龍飲一般收過，環環疊落，接在雙臂之上。眾人這才齊齊舒了一口氣，喝彩聲如潮般響了起來。

    一場舞罷，念娘面帶笑容，上前行禮。眾人彩聲不斷，良久方歇。念娘這才謝幕而下。此時祖述便起身，舉酒相勸眾人。共飲杯酒。場中歌舞暫停。樂隊便奏起一曲慢調，正是前朝名曲《水調歌》。曲聲悠揚。眾人也借此時機，舉杯互敬，觥籌交錯，很是熱鬧。

    盧鴻贊嘆良久，對祖述說道：“今日子語兄這場可是不虛此行了，方才這場彩練舞真是精彩絕倫。只是不知這位舞娘是從哪里請來的，身手如此高明。”

    祖述洋洋得意地說：“不瞞小九說，要是尋常人家想請這位念娘出手，可也真是不容易呢。這位念娘，本是內坊中名部。后來年齡漸大，便出來到左坊中，現為舞藝教席。若想觀其一舞，沒有點面子是想都不用想的。老黑我也是費了好大地力氣，請了一位前輩從中出力，才請得一舞。”

    盧鴻連連點頭，適才觀念娘舞蹈，確是大家風范，身手不凡。

    這時卻聽旁邊席上有人說道：“盧兄切切不可被子語這厮騙了。從來舞蹈，總需是十八少女，細腰如柳，粉面如玉，方才可賞可觀。剛才這位阿姐，不不不，簡直可稱作阿婆地，舞得雖佳，卻已這般年紀，還有何可觀？什么難以相請云云，定是這厮欲取悅于你，大言相欺！”

    祖述怒而回頭，見說話的這人圓盤大臉，黑亮發光，正是長安令杜善賢大人。只見這家伙搖頭晃腦，手持玉箸，輕敲淺甌唱道：

    相公經文復經武，常侍好今兼好古。

    昔日曾聞阿武婆，今日親見阿婆舞。

    沸聲音不大，但盧鴻等近旁席上均清晰可聞。待聽道“今日卻見阿婆舞”，不由齊聲哄笑。與杜善賢同席的李叔慎、賀蘭僧伽二人，更是連連稱妙。

    騰祖述了不由笑罵道：“你這黑頭，就知道編排我。只是說我不妨，那念娘也是老大身價，你卻不該這般貶斥。”

    文說罷持了杯上前，定要罰杜善賢一杯酒。盧平盧齊等，均在一旁起哄，杜善賢也只得從眾，向著盧鴻拱手說聲“見笑”，一口干了。

    學這般說說笑笑，你來我往，酒意已經有了几分。祖述便下去，吩咐樂隊停了曲子，這才對眾人說：“今日兄弟家中小會，各位俱來捧場，在下不勝感激。難得高朋云集，總得有几首新詩、几支佳曲，撐撐場面。兄弟忝為主人，雖然不才，也便厚顏作這拋磚之人，先奉一曲，以博諸位方家一笑。”說罷，從旁邊喚過一個小姑娘來，輕聲在她耳邊說了几句。

    這小姑娘年紀甚小，不過十四五歲。頭上一圈小辮，編成一個寶花髻，上邊插

    著一支金步搖，頭上垂下兩朵金花。兩只眼睛圓圓地，顧盼之間，極是靈慧。她聽了祖述的話，不住點頭，眼睛溜溜地轉了几下，又嘟起小嘴，歪了腦袋想了想，這才走到場中，脆聲說：“諸位先生、諸位公子，小女子本是初學乍練，少經場面。今天下得場來，卻是唱支小曲，以為助興。還望各位照拂些個，給些彩聲才好。”眾人見這少女嬌慧可愛，口齒伶俐，自然是不吝掌聲，紛紛喝彩。

    少女便將手中紅牙板輕輕敲動，身后絲弦相和。但聽曲調甚是跳動輕靈，隱隱地又有几分調皮味道。几聲短弦后，少女將手中牙板一停，開聲唱道：

    叔慎～～騎烏馬～～

    眾人一聽曲中忽然唱出李叔慎的名字來，紛紛停了手中杯，看向場中少女并李叔慎。想當初開場時祖述偷偷在少女耳邊說了什么，估計這曲子，怕是又要拿人開涮了。

    少女聲音清脆如珠落玉盤，唱得是：

    叔慎騎烏馬，

    僧伽把漆弓；

    喚取長安令，

    共獵北山熊！

    少女不唯聲音清越，面目表情亦是生動，兩只眼睛圓溜溜地，唱得極是認真。到最后一句“共獵北山熊”的“熊”字時，更是將尾腔甩得長長的，聲調高低翻轉，足有十數個起落。聲音清脆婉轉，吐字之時，頭輕輕點動，頭上的兩朵金花也隨之不住顫動。

    少女這“熊”字尾音還在不停翻腔之時，席上眾人早就笑得翻了。再看李叔慎、賀蘭僧伽同那杜善賢坐在同一席上。他三人雖然高矮胖瘦各異，但面目俱是黝黑，遠遠看去黑成一片。想象三人這般形象，還要騎了烏黑地馬，拿著漆黑的弓，到山里去打那黑熊。此情此景，實在是另人不由捧腹。

    盧鴻幸好早有准備，在少女唱前就預計祖述會搞怪，先把手中酒停下了，不至于當場噴了，但也憋得臉色通紅。旁邊的盧修也是強自忍耐，只是面上嘴角不住抽動。盧齊直接倒在了盧平懷里，笑得直不起身來。他人就不用說了，當場把酒噴到席上的就好几個，一個個笑得咳嗽不止。還有那過份的直接噴到人臉上，更有几個干脆抱了肚子東倒西歪，一時亂作一團。只有祖大公子祖述，卻是一臉的一本正經，尚在隨著少女那甩腔搖頭晃腦，一幅沉醉的樣子。

    獵熊三人行本是同席。那李叔慎正一邊飲酒，一邊聽賀蘭僧伽說什么，聽了這曲子，直接“扑”一口噴了賀蘭僧伽一頭一臉，隨即又強忍笑意，不住地渾身抽動；賀蘭僧伽以手抹臉，見眾人紛紛指點而笑，當時紫黑的臉色又加深了几分，一時不知是怒是笑。

    只有杜善賢，一張胖臉兀自笑容可掬，便如唱地是別人一般，居然還能點頭稱贊少女歌聲不錯。待少女將那“熊”字拖了半天才唱完了，這才開口說道：“小姑娘唱得不錯嘛。只是子語這詩卻實在是不該。請君試看，以閣下這般面目，若說我三人獵熊，難不成還黑過你去不成？正是老鴰落在豬身上，唉，只看到別人黑，看不見自己黑呀！”

    那老鴰便是烏鴉，全身黑羽。它若落在那黑豬身上說豬黑，豈不是太沒有自知之明了。眾人聽了杜善賢這話，再比較四人臉色深淺，才止住的笑聲不由再次轟然而起，一個個指著四人說不出話來，直笑得腸子都要斷了。

    直到眾人笑得都沒有力氣了，這才一個個起來，不乏有帽歪衫皺地，一一整頓，更命人收拾了酒席。

    祖述搖頭不已，不說自己做怪，卻說杜善賢害人。二人互相說鬧指責几句，才說道：“光顧嘲鬧，倒忘了今日地正題。今天盧鴻大才子大駕光臨，不寫首新曲子來助興，再無放過的道理。”眾人聽了，盡皆哄然稱是，一時紛紛議論起來，均道定需佳作，方可配得今日佳會。盧平、盧齊，更是興奮，都直起身來，只待盧鴻出手。

    那小姑娘早有准備，便手執了花箋，上前求詩。盧鴻見這少女嬌憨可喜，有心逗她一逗。尋思片刻，從旁邊取過筆墨，刷刷點點，在花箋上寫下了一首五言八句詩。

    小姑娘看了一眼，并未太過在意，便向盧鴻行了禮謝過，想了一想，尋即向樂手說了几句，站在場中輕敲牙板。樂隊輕輕几聲弦起，又有簫管相和，樂調几轉，聲音甚是沖淡。

    眾人不知盧鴻寫了什么詩作出來，均屏息靜氣，細聽少女唱來，以明端底。

第五卷 名動長安 第九章 短柱

    只聽少女啟聲唱道：“棲息消心象，簷楹溢豔陽……”

    起聲之時，聲音甚是清脆平順，但到第二句時，忽然微有澀滯。這時少女才恍然明白不妙，一時臉色有些慌張，不敢大意，再收束心情，靜心屏氣，吐字續唱。

    原來這盧鴻卻也有些壞，寫給少女這首詩若不是特地練過，怕是難以唱來：

    棲息消心象，簷楹溢豔陽。

    簾攏蘭露落，鄰里柳林涼。

    高閣過空穀，孤竿隔古岡。

    潭庭同淡蕩，仿佛複芬芳。

    這八句詩，每一句均以同音為聲韻，若要唱來，極是拗嘴。也虧這少女口齒伶俐，總算前七句勉強唱了下來，唱到第八句“仿佛複芬芳”時，再也繞不過來了，到“複”字便拗在了那裏。眾人齊聲哄笑。少女小臉通紅，對著盧鴻跺腳不依說：“盧公子淨欺負奴家。小女子好心好意地求首曲子，怎麼寫了首繞口令來！繞得奴家舌頭都打了結兒了！”眾人先是聽了這詩唱得繞嘴，看著這小姑娘嬌嗔可喜，一邊覺得好笑，一邊也暗暗佩服盧鴻詩思敏捷。雖然是遊戲之作，也難得片刻之間，便能寫出如此刁鑽之作。更有幾個看了詩箋，自己念了幾句，只覺得詩意雖然雅致，卻著實拗口，只兩句就“豔”“溢”地轉不彎來了。

    那少女猶自嬌嗔不依，祖述見了笑道：“你卻怪不得盧公子。這詩非是繞口令，乃是別體雙韻。一句多韻，最是難得。便如同你日常唱的曲子中地短柱一般。”

    祖述所說的曲子，乃是唐時方才興起的長短句，後世稱之為詞。此時詞牌初興。各青樓教坊中，頗為盛行。那短柱便是押韻極短的詞曲，一般一句雙韻，甚或有一句三韻地。不止唱時極為考究功夫，若想做得妥當，更是難上加難。

    眾人聽了，也不由議論起來。那李叔慎也是詩中能手，不由說道：“若說這短柱一體，在下前些時日。曾于會上聞過一隻曲子，頗為佳妙。一句雙韻，宛如天成。歸來之後，也曾欲效其體，只是尋思彌久，終是難乎為繼。”說罷。便將前時聞得的短柱體曲子吟與眾人聽。

    博山銅細嫋香風，

    兩行紗籠，燭影搖紅。

    翠袖殷勤捧金鐘，半露春蔥。

    唱好是會受用文章巨公，

    綺羅叢醉眼朦朧。

    夜宴將終，十二簾櫳，月轉梧桐。

    此曲寫得確實佳妙，語俊韻險。一時之間，眾人竟然無從介面。

    這時唱曲少女眼睛眨了幾眨道：“曲子中的短柱奴家也曾聞說。只是哪里有詩也寫成短柱的了？就算依著祖公子與李公子。便請盧公子為奴家寫個能唱的短柱來吧。”

    說罷另拿了彩箋來，定要纏著盧鴻再寫過。眾人適才聽了李叔慎所吟的短柱曲。也對這短韻體例頗感興趣，自家也都尋思過，絕難下手。此時紛紛出聲相和，看盧鴻可有大才，再作短柱。只有盧修，卻是出言相勸。在他想來，這短柱體確是極難，片刻之間，便是天才也難有所得，怕盧鴻一時應對不來，失了臉面。

    盧鴻尋思片刻，便笑著在箋上再寫了一首，說：“在下便以三國人物為題，胡寫一首，以為遊戲吧。姑娘請看，這首短柱算是夠格了吧？便與你賠禮，如何？”

    少女看了，卻是一首自度新曲。再細看一遍，居然是兩字一韻，真是短到了不能再短。難得的是語意清爽，毫無造作之態，一時心中大喜。少女又暗暗念了兩遍，這才放心謝過盧鴻，重新示於樂隊中領頭之人，輕聲商量幾句，複至場中。身後管弦之聲再起，隱隱多了幾分滄桑沈鬱。只聽少女唱道：

    鸞輿三顧茅廬，

    漢祚難扶，日暮桑榆。

    深渡南瀘，長驅西蜀，力拒東吳。

    美乎周瑜妙術，悲夫關羽雲殂。

    天數盈虛，造物乘除。

    問汝何如，早賦歸歟。

    眾人先時聽叔慎所述短柱曲時，已然覺得佳妙無倫。此時再聽盧鴻這曲短柱，竟然是兩字一韻，而語意渾如天成，較之前者，何止難了數倍。一時反復品味，驚贊不已。

    既有佳作，眾人欽佩之餘，不免紛紛舉杯，再敬盧鴻。祖述更是覺得面上有光，在旁邊也是攛掇不已。雖然此時酒度數不高，但後勁甚足。喝得數輪下來，盧鴻也是漸有酒意。到得最後，居然那唱曲少女也來湊熱鬧，拿了個大杯前來敬酒，道是今日盧公子贈曲，是為平生之幸，感激不盡，敬酒為意云云。一時眾人更是哄聲大起，便是盧鴻口才縱橫無

    數，此時也是好漢難敵四手，惡虎也怕群狼。被人半勸半灌，人足喝了不少。

    總算是捱到散場，眾人才盡興而別。盧鴻總算是經驗還算豐富，雖然身為眾矢之的，居然也勉強算是清醒。其他諸人如祖述及獵熊三人行，都早已經是粘牙倒齒，不辯東西。與盧鴻同來的盧家三兄弟，也都是晃晃悠悠地。那祖述兀自拉了盧鴻，絮絮叨叨，把感激的話高興的詞，說了足有幾十遍。末了這傢伙歪歪斜斜，還堅持著定要親自把盧鴻送出府來。在府外還是不放手，要不是盧鴻力辭懇勸，只怕便要說到天黑也不放盧鴻走了。

    盧鴻也覺得有些高了，上了車便覺得發睏。盧修與盧鴻同車，上了車即歪倒大睡。那盧平、盧齊更是由人扶到了車上去。等堅持到了盧府，家人起來將盧修扶去休息，盧鴻也由洗硯扶了進客房，簡單洗漱，晚飯也沒再吃，上榻沉沉睡去。

    盧鴻此次集會中短柱一詩，一時傳遍長安，時人歎為絕唱，一時各處集會，無不以短柱為尚。唱曲的少女本是念娘的乾女兒，一時也是名聲大噪，人皆以“念奴”稱之。盧鴻此曲，竟然陰差陽錯，詞牌便被人稱為《念奴嬌》。

    接下來的幾天，盧鴻日程卻是排得滿滿地。整日裏不是東家宴請，便是西家集會。一時之間大歎吃不消，不由把“斷送一生唯有酒，尋思百計不如閑”整日念了數十遍。

    這一日，盧鴻應邀之會，卻是當朝皇子，魏王李泰府上專程所設。

    當今天子李世民，子女眾多。長子亦即太子，名叫李承乾。其下更有吳王李恪、魏王李泰、晉王李治等多人。盧鴻的老師孔穎達，現下就任太子李承乾的右庶子，負責教導太子學業。只是李承乾雖然天性聰敏過人，卻是喜愛聲色犬馬，漫遊無度。孔穎達與左庶子張玄素等人，雖然每行規勸，卻是難改其志。

    昨天盧鴻便是受邀，在太子府中參加鑒古之會。席上盧鴻表現出眾，折服眾人，也很得了太子的稱讚與許可。但盧鴻總覺得，在太子削瘦的臉上，雖然看似滿是笑容，但一雙眼睛，卻是寫滿陰沈。

    而今天的主人魏王李泰，與太子李承乾表現大異。這魏王李泰自小聰明好學，深得當聖上的喜愛，特令府中別置文學館，聽任他引召學士，廣延時俊。據說李泰雖然並非太子，但每月的開銷比之太子還要加倍。府中館舍，人物輻湊，門庭如市，頗負人望。

    貞觀十六年正月，魏王李泰主導編纂《括地志》獻上，很是得了聖上地誇獎，風頭一時無倆。更兼太子李承乾不僅荒遊無度，自幼又曾患腳疾，行動不便。因此時人多有看好李泰的，認為太子之位，早晚非魏王莫屬。

    思索之間，馬車已經到了魏王府前。盧鴻下了車，洗硯忙把請帖遞上。便有一個下人過來，引了盧鴻，從旁邊小門中進了王府，直向內行來。

    一路只見這魏王府中，人物川流不息，多是冠帶之士，人物風範，確是不凡。再想到太子府上人物，多為奔走之輩，甚至不少雞鳴狗盜之徒，難登大雅之堂，不由心下暗歎。

    行到後院廳堂，家人通傳一聲，然後才請盧鴻進來。盧鴻進得堂中觀看，只見這廳堂雖然甚是寬敞，但裝飾點綴，卻頗為樸素，四壁也只是白牆。正中坐著幾人，居中一人，年紀約有二十三四，體格寬闊，腰腹豐碩，正是魏王李泰。

    李泰身體肥胖，腰腹洪大，趨拜稍難。因此當今聖上便下令李泰到朝所時，可以駕乘小車直入，對其寵愛可見一斑。

    盧鴻進來，不敢怠慢，趨前行禮。那魏王李泰甚是爽朗，起身相迎，笑著說：“快快免禮。唉呀，說起盧公子地大名，本王這耳朵都要磨出了繭子了。玄壇講經，初倡氣學；范陽經辯，新解老子。那《硯譜》橫空出世，舉凡讀書新法、文房佳制，哪件說來，不是轟傳天下地事？公子才來長安，本王便急著安排要相見，怎奈公務纏身，未得其便。不想才耽擱兩天，盧公子短柱新曲又是名動長安。呵呵，今天總算是得償心願了。嗯。也需得盧公子這般人物，當得是天生俊秀，一時風流啊！”說罷，哈哈大笑。

    盧鴻聽了，連連遜謝。這時魏王李泰便為他介紹身邊客人，也俱是一時名秀。盧鴻抬頭細看，忽見一個熟悉的面孔，也在座中，正以敵視地目光，注視著自己。

第五卷 名動長安 第十章 神秘古物

    盧鴻一看之下，已經認了出來。此人白衣如雪，相貌盯著盧鴻，目光中如欲噴火。正是當年範陽經辯時敗走麥城的陸蒙之侄陸清羽。這陸清羽曾經與盧鴻共論毛筆與書法，當時盧鴻以一聯榜書，技驚四座。之後經辯之時，陸蒙又為崔三醉當場折倒，銜恨而去。之後再無消息，不想此時又遇見此人。

    此時魏王李泰一一為盧鴻介紹身邊之人。緊靠著李泰左手一位中年文士，一身便服，貌不驚人，形容消瘦，臉色臘黃，配著幾絲花白的短須。按說唐時任用官員等，相貌頗為重要。此人這般形容能位於魏王身側，想來自然是有其獨到之處。此時聽李泰言道：“好教盧公子結識一下，這位便是本王的好友，人稱‘妙手’的當朝工部尚書杜楚客杜大人。杜大人博學多能，於鑒古一道，亦為名家，本王多有受益。”

    盧鴻聽了，連道“久仰”，上前見禮。這位杜楚客，盧鴻也早有所聞。他這“妙手”之名，由來已久。據說當年太宗初即位，興建昭陵，將作大匠立德總督營務。由於山陵險峻，構建困難，立德苦苦思索，不得其法，竟然難以施工。太宗因之震怒，責令時為工部侍郎的杜楚客親營此事。杜楚客自為跋涉，繪圖構址，又引領工匠，以數日之功，製成昭陵構建圖。其中重要之處，均是杜楚客親自敲定。圖形既定，太宗大悅。嘉許杜楚客為當代妙手，“妙手”之名由此而來。而立德被斥為怠慢，解去職務，直到近時，才復起任用。

    杜楚客為人頗是高傲，對著盧鴻，也只是微微頜首，未有多言。想來此人一向如此。李泰等人均不以為意。

    旁邊幾人。也多是朝中名流。如當朝著作郎蕭德言、秘書郎顧胤等人。多負文名。盧鴻一一見過。那顧胤對盧鴻頗為親熱，很是誇獎了幾句。其他諸人，也都有稱讚之言。

    待到介紹到陸清羽時，李泰笑著說：“這一位陸清羽陸公子，也是一位少年才子。尤其可喜的是，陸公子雅擅書翰，尤精大字。據說陸公子閉關三年。精研《鶴銘》，得其神骨。去年時為城中淨覺寺所書額匾，人稱‘力能扛鼎，氣可拔山’。你二人年齡相仿，所好亦同，正該多多親近。”說罷，便引了盧鴻，入座於陸清羽之側。

    陸清羽此時臉色已然回復平靜。只是眼中恨意。依然不減，看著盧鴻冷冷說道：“素知范陽盧公子亦擅書大字。陸某不才，於榜書大字。亦略有寸得。若得了機會，願于盧公子互為較技，以見高低。”

    盧鴻卻是面帶微笑，從容入坐，平靜說道：“原來陸公子這幾年榜書功夫大進，實在可喜可賀。只是盧鴻以為，書為心畫，發為心聲，本是文人雅事。盧鴻習字，也只是學業之餘，遊藝自娛。若以之較技爭鬥，豈非成了走雞鬥犬一般，街井之行，徒落下乘，沗為笑柄。那較技之說，卻是不敢相承。”

    兩人之間不對勁，明眼人都看得出來。魏王李泰卻恍若未覺，哈哈一笑，打斷二人說：“兩位都是書壇新秀，這書藝之中地事，自然有得是時間談論。本王平生最喜者，便是才人名士；最好者，便是佳作妙文。所幸眾高賢不棄，長得相共盤桓，可謂‘座中客常滿，杯中酒不乾’，真乃平生之幸！今日諸位能蒞臨鄙府，自是蓬蓽生輝。小王便以樽中此酒，為尊客之敬！飲勝！”說罷舉起手中酒樽，一飲而盡。

    眾人也便一齊舉酒，共同飲訖，盧鴻自然也是杯起酒乾。看著魏王李泰談笑風聲，暗與太子李承乾比較，心道無怪乎李世民寵愛李泰遠勝。這魏王李泰無論是人物氣度，還是言談舉止，都遠過其兄。若說心機城府，只怕那李承乾更是打馬也追不上。只是思及前世記憶中李承乾謀反被廢，而李泰機關算盡，終是功虧一簣，鬱鬱而終，不由心下暗歎。

    此時眾人宴飲，歌舞絲竹，頗為熱鬧。盧鴻這幾日混跡其中，早已是司空見慣，也頻頻舉杯，敬酒祝詞。待得酒過三巡，李泰雙掌相擊。場中舞女便皆退去，絲竹之聲也安靜了下來。

    只見李泰微笑言道：“小王近日新得幾宗物事，或是前人所留書跡，亦有難辯出處的古物。今日盛會，難得諸位方家光臨，正好借此之機請教，也是席間助興。”

    李泰話音才落，便有一列侍女，各各手托木盤，魚貫而出。每方木盤之上，以錦巾相覆，形狀各異，便是今日鑒寶之物了。

    鴻昨日在太子李承乾的鑒寶會上，親見了數卷晉人書卷顧愷之的仕女圖卷。可惜書跡雖然佳妙，那卷壓軸的仕女圖卷，卻為盧鴻定為後人仿作。想到這裏，盧鴻心下暗想：“古人若說製假，手底下的功夫自然是絕頂，但那周邊的玩藝兒，較之後人，卻是差得遠了。不知今日這些物事中，又有什麼驚人之作。”

    李泰微笑著說：“今天呈於眾方家鑒賞的第一件物事，卻是一樁公案。此物本王得之數月之前，請了幾位玉坊地供奉，以及數名鑒賞名家，竟然俱未曾見過。若說器形古樸，質地優良，決是古物無疑。只是名稱來歷，一無所知。今日勝會，小王便取出請諸位品鑒。若有慧眼識得地，本王決不吝於賞賜。”

    此時，最邊上地侍女將手中木盤上的蓋巾輕輕揭開，露出其中的物品來，卻是一件玉器。

    只見此物外形乃是方柱形，有一尺見方，外方內圓，上下貫通對穿一個圓孔。玉質頗為奇怪，色呈黃白，又有紫、紅、橙色斑點。器體之上，又分為數節，層層重疊，遍佈著古樸的紋飾。

    侍女將這器物，一一傳示于席間眾人。工部尚書杜楚客，本有“妙手”之名，擅制精巧物品，又性喜古物，因此對於古玩，頗有研究。傳在他眼前時，停留時間最長。他反復端詳，上下左右均細細審過，又思索了半天，最後依然是滿臉失望之色，搖了搖頭，示意侍女向後傳去。

    席中十數位客人，能參加魏王這鑒古之會的，哪個不是有著兩把刷子的。只是這物品實在是奇特，僅從外觀，實在看不出有何用處來。因此雖然也有幾個翻來覆去地看了半晌的，卻均是一無所獲。

    座中除杜楚客之外，著作郎蕭德言，也是頗為好古。待他看了半日，一頭霧水言道：“此物卻是奇怪。若觀其形制，便似器物上地機件一般。據言上古之人，仰察天象，以管窺天，莫非便是窺測天文的觀天之物不成？”

    眾人議論紛紛，或是同意，或是否定。那蕭德言也不是有什麼證據，只是胡亂猜測之語，自然也說不出個所以然來。

    待傳到陸清羽、盧鴻席上時，陸清羽便搶著取將過來，審視一番，開言道：“恭喜魏王！以小可看來，此物乃是古時名貴之器，名之曰‘瑗’。瑗與璧相似，但形制不同，孔有大小，瑗則是大孔之璧。《爾雅》言道：好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧。所謂‘好’是指器物當中之孔；所謂‘肉’乃是指器物之體。觀此物中孔如此形制，定是玉瑗無疑。且這般巨器，決非尋常器物，或為上古三代之時重器，也未可知。據《荀子》言：問士以璧，召人以瑗。魏王得此異寶，乃是得人之兆。豈不可賀！”說罷，連連向李泰拱手。

    李泰聽了，尚未言語，一旁的蕭德言卻皺眉言道：“雖然陸公子之說頗有所據，但自古璧、瑗，均是圓形圓孔，器體較薄，從未見如此般方正厚重的，似於所載不符吧？”

    陸清羽臉色通紅，急急說道：“上古形制，流傳久遠，有所變化，也是在所難免。如現下所用銅錢，實則亦由璧演化而來。古時所稱‘錢’，便是圓形圓孔，演化發展，至秦時成半兩錢，而為圓形方孔。此瑗或者別有特異高超之處，方形圓孔，也不為怪。”

    座中諸人聽了陸清羽的解釋，雖然覺得略有牽強之處，但於座中諸人解釋中，則是最為可信的一說了。眾人互相討論，也有人便連連點頭，覺得甚有道理。有那不相熟的，也忙向身邊人打聽陸清羽的來歷等等，一時嗡聲大作。

    魏王李泰聽了，也不由連連點頭說：“陸公子博學多才，今日得見，果然不凡。”陸清羽聽了，臉上甚有得色，一時光彩煥然，口中卻連連謙虛不已。

    李泰目光一轉，只見陸清羽身旁地盧鴻卻未同旁人般討論，只是手把酒杯，正自沉吟，便出聲道：“卻是忘了。盧鴻公子本是鑒古大家，據說昨日在太子府中，力證顧愷之《仕女圖》之偽，言之鑿鑿，未容置疑，已然是傳遍長安。不知今日，更有何高見？”

    盧鴻聽了，將手中杯酒一飲而盡，拱手說道：“适才陸公子之言，以古書為證，似頗為確切。只是此物，卻萬萬不是玉瑗。”陸清羽一聽，臉上地笑容瞬間不見。

第五卷 名動長安 第十一章 艱難選擇

    聞盧鴻說道此物絕非玉瑗，陸清羽臉上一時滿是恨色吸了一口氣，臉色慢慢平緩下來，這才緩緩地說道：“盧公子言道此物絕非玉瑗，想來是更有高見了？願聞其詳。”

    盧鴻目光環視眾人，從容說道：“魏王殿下所得此物，確是傳自上古，乃是三代之前，祭地所用禮器，稱之為琮。《周禮》所言‘以蒼璧禮天，以黃琮禮地’，便是此物。鄭玄所注雲：‘琮之言宗也，八寸所宗幫。外八方像地之形，中虛圓以應無窮，像地之德，故以祭地。’其型是內圓外方，乃是依‘璧圓像天，琮方像地’之理。琮之形制大小，各各不同，頗有巨器。如《周禮》中《考工記》所載，有大琮十有二寸，厚四寸。今日所見這玉琮，形制如此巨大，絕非尋常禮器，當是前代帝皇祭地之用無疑。”

    眾人聽了，這才如夢初醒，連連點頭稱是。

    原來這玉琮，流傳雖久，但識之者卻是未有。按盧鴻後世記憶中，因世人莫能辨認，以致以“鎮圭”稱之。其間雖然金石學者亦有識者提出，但終究未能定論。直至清代乾隆帝，始經考證，為之正名。

    此時蕭德言也點頭說：“盧公子如此一說，蕭某也覺得頗為妥當。東漢許慎《說文解字》便言：琮，瑞玉，大八寸，似車釭。與此物對照，確實應是那上古玉琮無疑。此物能流行至今，尤其這般巨制之器。洵是難得。”

    陸清羽本來頗是氣憤尷尬，但聽了蕭德言也出言支持玉琮之說，略一遲疑，忽然滿面笑容對李泰拱手道：“恭喜魏王，得此至寶！此物本是上古祭祀禮器，而今為殿下所得，乃是大大的吉兆，真是可喜可賀呀！”說罷。連連讚歎。極是喜悅。

    此時場中。也有數人出聲恭賀。當今世人，於此類瑞符吉兆等，深為篤信。這玉琮既為上古帝王禮器，而今為魏王所有，豈非預示魏王李泰來日帝王之位？在座之人，多有支持李泰為儲君地親信之人，一時也都是滿面喜色。出言相賀。

    李泰先是謝過諸人，卻又爽然笑道：“諸位有心了，本王不勝感激。只是此物既然是上古帝王禮器，豈是我這皇子可用的。明日泰便當獻於父王，以為吉祥之慶。我大唐立國以來，宇內升平，河清海晏。今日這玉琮重現於世，豈非是父王文治武功。故天降祥瑞。來。本王便以杯中之酒，先與諸位同慶！”說罷，又舉起酒杯。相敬眾人。

    盧鴻見了李泰這般舉動，不由暗贊。這李泰思路言辭，當真是滴水不露。既謝過了眾人之意，又順帶表明絕無貪戀之心。按說此次本是他府中家宴，與席之人，多為親信，但這李泰還是這般謹慎周全，可見其心思細密，絕非那個乖張放蕩的太子李承乾可比。

    李泰放下酒杯，微一沉吟，轉向盧鴻說道：“在此還要謝過盧鴻公子，慧眼識寶之功。若說他物，便以之相贈公子也不妨。只是此物關係甚大，只得另覓謝禮了。今後盧鴻公子若得閒暇，但願能常踐鄙府，指點為盼。此外小王另有一事相求。明日獻寶之時，本王欲作一《玉琮考》同時獻上，闡明此物之淵源來歷，以正其名。不知公子可願賜玉，為之一揮？”

    眾人聽了，一時望向盧鴻的目光，或為贊許，或為豔羨。李泰話中，招攬之意甚明。只要盧鴻點一點頭，明日這篇文字一上，少不了當今聖上的金口稱許。雖然盧鴻之前名氣頗大，但也只是民間流傳。若再有天子御賞，當真就是要魚躍龍門，身價倍增了。

    盧鴻聽了，一時沉吟。看著李泰熱切的目光，心下頗為踟躊。若說以自己所見，這李泰人物氣度、才識能力，無不遠勝那太子李承乾。就算較之後來為高宗的晉王李冶，怕也多有勝處。就說是心機過重，但當政之人，長於帝王之術，本是優點而非劣處。雖然原本歷史上他因操之過急，與帝位失之交臂，但若真有人指點，扭轉乾坤，也未可知。以自己目前的身份，若按此議，日後坦途，只怕再無隔阻。

    只是盧鴻心中，總是隱隱地有聲音提醒自己，切勿陷入此漩渦之中。一時反復權衡，左右為難。

    此時盧鴻地目光，停留在眼前地玉琮之上。只見這玉琮質地頗佳，經巧工雕琢之後，滿是繁複花紋，在光線映射下熠熠生輝。見此情景，盧鴻忽然心下一動，暗道：“這玉琮本是一塊天然美玉，何等自然灑脫。只因為人做了禮器，既雕既琢，雖然富貴逼人，卻哪有一分本來地自在天性？何況當時禮器，不過是以之為犧牲；千載之後，世人均視之為玩物罷了！我既然曾立志學業之道自然。就算是有所作為，也當是家國之業，如何做他李姓家奴，門下奔走，攪到這些黨爭中去？適才為了名勢所迷，一時糊塗，真是慚愧。”

    思慮及此，盧鴻再無遲疑，起身向李泰施禮道：“魏王推重，盧鴻不勝感激。只是盧鴻本是懶散之人，不堪驅馳。所好不過詩詞小道，于行文之法，少有涉及，魏王所令，恕難從命。”

    此時座中眾人，不由響起驚訝的歎息聲；就連一向古井無波的杜楚客，也是驚異地看了盧鴻幾眼。而李泰的目光中，除了驚訝，更多了幾份惋惜。

    唐時風氣，文人學士，都不以奔走豪門為恥，而視之為揚名入仕的必由之徑。似盧鴻這般年青之人，初來乍到，便得魏王青眼相視，換了他人，是求也求不來的天大好事。怎知這盧鴻居然如此不通世務，一口拒絕。陸清羽更是一臉錯愕的表情，繼而忽然滿臉狂喜，遮也遮不住。

    李泰臉上驚訝惋惜地表情只是一轉既逝，又恢復成一臉笑容說道：“倒是本王莽撞了。盧公子本是范陽盧氏正宗，何等身分，怎可為本王捉刀，為文書志？還望盧公子日後莫要介意，常常光臨府上指教。”說罷，又舉酒相敬盧鴻。

    盧鴻心中暗歎，看李泰這番做作，只怕與自己，非友即敵。此時提出這范陽盧氏的身分來，一半是警告，一半也是打擊自己。

    此時范陽盧氏這個身分，雖然在外聲望極高，但在座之人心中均明瞭，世家子弟，目前頗受朝庭之忌。若盧鴻願依附魏王，自然順風順水，一路暢通。若盧鴻日後還不識趣，再惡了魏王，只怕一生都休想在仕途上走得順利了。

    此時眾人自然只是心中暗想，無人再提此事。李泰也便要其他奉寶的侍女，一一揭開木盤上的蓋巾，將寶物呈出，供眾人品鑒。

    李泰身為魏王，又向來酷好文藝，於鑒賞之道，也頗有見識。因此這些事物，件件俱是珍品。就是盧鴻這見多識廣之人，也不由驚歎。其中有幾件青銅盤鼎等物，精美異常；尚有幾件晉時名人墨蹟，尤其是一件桓溫親筆書帖，更是彌足珍貴。

    眾人均是識貨之人，自然不吝贊許之詞。席間氣氛，也漸漸熱烈起來，不復适才的尷尬局面。

    此時已經看到最後一件寶物了。那李泰面露笑容說：“好教各位得知，最後這件珍寶，卻是有些難得。小王也是僥天之幸，偶然收得的。今日尚是首次示人，請諸位同賞。”說罷，命侍女打開蓋巾，卻是一件書軸。

    旁邊有兩名侍女，將此軸緩緩打開，呈現在眾人眼前。

    此時那蕭德言不由驚呼出聲道：“這，這莫非是……大令《江州帖》麼？”

    眾人聞聽，連忙向書軸望去。只見兩侍女手持卷軸，緩緩行於眾人眼前，展示此書法珍跡。但見此書紙質古色古香，其上書法如龍騰虎躍，跳蕩起伏，正是王獻之的名作《江州帖》。

    王獻之，字子敬，王羲之第七子，與其父並稱為“二王”。官至中書令，故後人稱之為王大令。其書兼擅行草，繼承家風又別開生面，向為人稱道。

    唐時所推崇的前代書家，自然以王羲之為冠。因為當今天子李世民，最喜王羲之書法，廣為搜尋，使得王羲之書名更著。本來先時各家，多有推崇王獻之，認為其書在其父之上者。但自李唐以來，王羲之地地位，再無可撼動，千古書聖，至此定論。

    但李世民於王羲之地書法，窮尋廣搜，但有所得，便入內府。因此民間書聖真跡，幾無存者。便有少許私藏者，也多是世家豪門，秘不示人。因此除內府外，所見書跡最佳者，便是王獻之的書作了。

    此件《江州帖》乃是王獻之的名作，用筆外拓舒展，筆勢連綿跌、豪放縱逸，頗具狂放書風。眾人聞名已久，此時再見面前此卷，書法連綿雄健，英氣勃勃，其上印押約有數十方，多有後人題跋，更顯得珍貴不凡。

    眾人連連稱讚，到陸清羽面前時，更是連稱“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智”，讚歎再三。

    盧鴻卻是未置可否。此卷初一打開，盧鴻便雙眉一皺，若有所思。待二侍女持書卷行至自己面前，盧鴻細細審視了一番，心中暗歎。只是適才之事，另盧鴻不願再生是非，便只點點頭，未發一言。

第五卷 第十二章 原來是贗品

    盧鴻見了王獻之的《江州帖》，未置一詞。李泰對盧見盧鴻未說話，微一思忖，開言道：“盧公子本是書道名家，更精於賞鑒。适才小王見盧公子似有所見，何不當場指教，以啟茅塞？”

    見李泰出言相詢，盧鴻心道終究是躲不過去，又不願違心胡說，只得說道：“魏王所得這卷《江州帖》，雖然書法精絕，于相傳的大令書跡極為相似，但觀其筆墨紙張，卻多有可疑之處。只怕此卷，乃是後人偽造的贗品。”

    盧鴻話音才落，眾人齊齊一驚，便有人出聲道：“盧公子此言，卻是何意？”

    盧鴻尚未出聲，座中又有一人道：“盧鴻公子未免太過無禮了吧？座中諸公，哪一位不是精鑒於古的方家，均以此卷為真跡無疑。你小小年紀，略有些虛名，便做此大言以欺世，卻不要貽笑大方才好。”

    眾人轉頭一看，出聲的乃是一位中年人。此人本是魏王府中一位西席，人皆稱之為甯先生。這位甯先生估計也是以書道聞名，适才也曾對這卷《江州帖》讚賞不已。此時聽了盧鴻之言，便出語相詰。

    眾人也多是附和此說，旁邊的陸清羽也待說些什麼，只是見了盧鴻淡定的眼神，忽然間一陣心虛，將到了口邊的話又咽了下去。

    此時李泰出聲道：“諸位請稍安勿燥。”複又轉身對盧鴻說：“不瞞盧公子，便是本王。也曾閱過多卷大令真跡。而觀此卷，確應是大令手書無疑，筆法精神，更是所觀書跡中的上等佳作，在在均於書中所載《江州帖》相符，故定為真跡。不知盧公子因何斷其為偽？”

    盧鴻點頭說：“一般世間所見書法贗品，多為硬黃紙響拓而成。此書用紙，顯為粉紙。而非臘紙。且字跡絕無勾摹痕跡。故看來確實極似真跡。想來諸君，也多因此而認其為真。”

    眾人聽了，均點頭稱是。盧鴻所說硬黃紙，乃是唐時以臘制紙，並染為黃色，質地堅韌，瑩澈透明。欲要複製書法作品時。將硬黃紙覆於書作之上，鉤勒出原字筆劃外廓，然後再以墨填充，稱之為“響拓”。因為唐時天子李世民，廣搜王羲之書，既有所得，其中精品，往往命人以響拓之法勾摹。後世所見書聖書跡。基本上都是唐時響拓之作。

    盧鴻又說：“此卷書法。若說其筆法字跡，確是極似小王風骨。但我等鑒古之人，除觀其書法手段之外。更應著重視其紙墨印押等細節，方可洞察真偽。”說著以手指著書卷說：“諸君請先看此卷用紙。晉時二王等所用紙張，一般稱之為‘麻黃’紙，乃是以麻紙，塗粉制，染以黃，故稱麻黃。而此卷書法用紙，雖然看來也是塗粉制後染黃地，但其用紙，卻非是麻紙，而是桑皮紙。”

    唐時麻紙逐漸淪為低檔用紙，制箋用的紙張，多為皮紙，如皮最為常見，也有桑皮紙。如盧鴻所制的檀皮紙，近來也漸漸出現，那麻紙已經頗為少見。若再尋麻紙所制的麻黃紙，只怕也是無處可得了。

    眾人少有如盧鴻般精於制紙的，但經盧鴻指點纖維粗細及長短等特點，也略能分辯。

    盧鴻又說：“這桑皮紙傳入中原時代較晚，皮紙工藝也是近百年來方才盛行，東晉之時，絕無得見。因此小可敢斷定，這卷書法，絕無可能是晉時舊物。”

    盧鴻停頓一下，又繼續說道：“除了紙張不對以外，此卷書法的墨色也略顯浮燥。因自古以來，紙張均須塗布制後方可書寫。因此墨蹟落於紙面上後，滲入頗淺。只有存放一定年份，那墨色才能漸漸深入紙張，直透紙背。雖然此卷經過裝裱，無法查看紙背墨色，但觀其墨色浮于紙面，可知其年代不會特別久遠。此外還有一點，如那般流傳數百年的書跡，不唯墨色滲化，且紙墨相生，墨色必然集中於書跡線條中間。只要手持書卷，對著光線照看，那書跡中間必然有一道深線，宛如天成一般。且線條邊緣，也同樣變得深重，清晰分明，顯得書跡更為流暢。諸位可對照其他幾卷晉時書跡，一看便知。”

    眾人聽了，紛紛取過前邊幾卷晉人真跡來，對照光線觀看。果然書跡中間，均有一道深線，且墨色入紙深沉，極為自然精彩。再看這卷《江州帖》，墨色浮於紙面，對照光線，一目了然。

    蕭德言歎道：“今日真是得益多矣！在下素來以為，於書道所見頗深，不想今天聽了盧公子所言，方知淺陋。只是這卷贗品，不知是何人所製，觀其筆法，實在到了以假亂真的程度。”

    盧鴻聽了點點頭說：“此卷書跡，做偽者或是手頭有所參照，故其形態極似大令手跡。只是此做偽者雖然書法極佳，但畢竟也有破綻。”

    聽了此言，方才置疑地甯先生便問道：“以盧公子所見，此卷書法於書道之上，尚有何破綻？”聽了剛才盧鴻分析紙墨等言，這甯先生也不再如適才般托大，言辭頗為客氣。

    盧鴻說：“諸位均精於書道，自然知道，古人作書，與時人不同。古人無高桌大椅，作書之人，亦是跪坐於榻，左手持竹簡，右手持筆而書。後來以紙代簡，仍是左手持卷紙，右手持筆。以此法做書，指掌腕肘，均靈活自然。而筆落於紙上，自然形成兩頭尖、中腹粗地中鋒筆跡，且筆跡使轉如意，圓致生動。”

    眾人聽了，其中精於書道地，自然清楚其中關節。更有人以手虛比做書，連表贊同。

    盧鴻又指向面前的書卷說：“請諸位細看此書起收之處。雖然做書之人也竭力模仿前人筆法，但此人必然是於桌案上書寫。因為桌案上紙張平鋪，做書之人手腕與桌面，不如持紙書寫之時角度自然。因此入筆收筆時，角度也有所變化，總須以提按分別粗細，難免便顯示出筆鋒變化，不能如真跡般中鋒圓轉，不留痕跡。”

    眾人再細細觀看，果然此卷雖然乍看極似古人筆法，但出入筆鋒，總需略見扭轉提按之處，比之真跡自然變化，確是不同。

    盧鴻悠然說：“綜上紙、墨、筆法破綻可知，此卷應為書道高手，擬照大令書跡所造贗品，又經偽飾，故頗為精彩。據小可胡亂猜想，踞今不過數十年至上百年的時間。只是究竟何方高手，有此等手段，就不得而知了。”

    盧鴻話音方落，便聽李泰鼓掌贊道：“精采之至！聽君一席話，勝讀十年書。今日方知盧公子才占八鬥，確是名至實歸。”

    眾人到了此時，也不由哄然稱是。本來眾人均認此卷為毫無疑問的真跡，此時聽盧鴻一說，卻是處處破綻，對盧鴻的識見，只能說個“服”字。

    盧鴻謙遜了幾句，李泰又說：“今日本王雖然誤收贗品，是為一失；但能聞盧公子高見，亦為一得。得失相較，怕是所得更多啊！今日佳會，對酒當歌，鑒古論藝，實為平生快事。盧公子適才言道，雅好詩詞；又見書道見識，超絕無倫。不知泰等可有幸，一觀公子詩書絕藝，以記今日之勝事？”

    盧鴻看著李泰目光中的含義，知道今日自己表現太過，惹起了李泰愛才之念，招攬之心，仍是未絕。只得歎了一口氣說：“魏王有令，敢不從命。只是鄉詞曲，疏狂之性，只怕難登大雅之堂。”

    李泰聞言大喜，道：“能得盧公子賜觀大作，實乃三生有幸。”說罷，忙命侍女奉上文房四寶。

    盧鴻深吸了一口氣，說道：“適才觀看魏王所藏佳作，一時心動，不願於方寸紙上做寸書小字，卻要借白壁一用，放浪之處，還望魏王休怪。”說罷，右手提筆，飽蘸墨汁，雙眼斜睨身邊雪白的牆壁，微做沉吟。

    眾人一聽，這盧鴻居然是要在壁上作書，一時頗為驚奇。

    唐時人每有狂浪之時，尤其在酒坊肆之處，酒酣耳熱之時，往往將詩作書法，題於壁上。若有佳作，往往店家酒坊，也會引以為榮，寶藏珍護。只是此地乃是魏王府上大廳，盧鴻要在此題壁留詩，也確實有些放肆了。

    盧鴻不管眾人議論紛紛，雙目微閉，左手在壁上輕輕撫摸。片刻之後，忽然一口將胸中酒氣吐出，右手持筆直落壁間。只見他行筆如急風驟雨，時而重挫，時而輕提，有時連綿數字，竟然一筆直下；有時又跳躍翻轉，筆斷而意連。眾人只見他以腕運筆，將一隻筆運得如同有了生命一般，那或枯或潤、或疾或遲地筆跡便吐露其下，一霎時墨蹟縱橫，雲煙滿壁。

    待得最後盧鴻重重將筆落下，寫完最後一字，仿佛全身力氣也隨之而去，竟然略現疲態。

    眾人定睛再看，壁上寫滿草書大字，卻是一首《將進酒》：

    琉璃鍾，

    琥珀濃。

    小槽滴酒真珠紅。

    烹龍炮鳳玉脂泣，

    羅幃繡幕圍春風。

    吹龍笛，

    擊鼓；

    皓齒歌，

    細腰舞。

    況是青春日將暮，

    桃花亂落零如雨。

    勸君終日酪酊醉，

    酒不到劉伶墳上土！

    盧鴻輕籲一口氣，右手毛筆隨意擲去。左手取過酒杯，將杯中剩酒一口飲下，淡笑道：“魏王見笑了。盧鴻酒後狂浪，還望恕罪。此時不勝酒力，恐有失態，便即告辭。”

第五卷 名動長安 第十三章 修書工作會議


    盧鴻回到盧承慶府上后，毫不停留，直到盧承慶書房中明今日魏王宴上諸事。

    盧承慶沉吟許久，這才緩緩地說：“此事雖然暫時對你或有不利，但長久看來，未必便是壞事。反倒是你若投于魏王門下，對你日后發展，頗多不利之處。魏王雖然看來聲望過人，賢名遠播，但畢竟不是太子。雖有聖上寵愛，但儲君廢立，自古以來便是國之大事，帝基根本。只要當今太子沒有太過份的舉動，只怕也是白費心機。你既然欲游于仕林外，還是及早抽身的好。依老夫之見，不若自此便謝絕一切宴飲之事，搬到孔老夫子府上，專心修書才是。”

    盧鴻聽了，也覺得這几日周旋于酒林歌舞，出入鑑古詩詞之會，甚是厭煩。又免不了應付來應付去，總也沒個頭的。也點頭說：“侄兒也有此感，只是搬出府之后，朝夕少了叔父大人指點教誨，又不免思念叔嬸。”

    盧承慶笑著說：“你搬出去，你那嬸嬸自然也是要念叨的，修兒更是少不得喊著舍不得你了。只是大事為重，何況搬到孔府，只要得閑時，隨時走動，有何妨礙。”

    是日府中家宴，為盧鴻踐行。盧修聞知盧鴻要搬走了，頗是不舍。但父親既然決定了，又知道盧鴻身任重負，也不敢多說，只是囑咐盧鴻有空常回家來看看。盧承慶夫人也是很喜歡盧鴻，這一段盧鴻名聲大著。居然多有權貴看中盧鴻，便有那貴婦跑到盧承慶府中，與盧夫人探聽盧鴻生辰多少，親事可訂。其實盧鴻已然訂親陽鄭氏，所知之人也不少。但長安權貴本自矜貴，原來對盧鴻多并不在意。此次突然間見盧鴻名動長安，臨時抱佛腳，也是鬧了些笑話。

    次日。盧鴻便收拾行裝。帶了洗硯。搬到了孔穎達府上，准備修書事宜。至于再有宴請集會之事，一律便都推了去。

    孔穎達見盧鴻這么快就忙完了私事，搬來准備修書，也是頗為驚訝。這些日子盧鴻之名，轟動長安。舉凡短柱新詩、鑑古博今的事跡，大受喜歡風雅流韻地長安人的追捧。更加上盧鴻年少英俊。學名本著，一時更是成了年青人及閨閣少女們最崇拜的人物。

    見盧鴻這么快就從俗事中脫身出來，孔穎達頗為欣慰。府中為盧鴻准備的客房早就收拾好了，又命人再簡單灑掃一下，盧鴻行李不多，很快就安置下來。

    此時孔穎達身為國子祭酒，但因又重修《五經正義》一事，國子監中事務。除非重大儀典之外。均不再過問。就連擔任太子右庶子一職，也得許可，由趙弘智接任。脫身開始專心修書。孔穎達這座府邸本是朝中所賜，規模不甚大，分為前后兩院。后院乃是家人居住之所，前院就是辦公的所在。正堂左右分為書房及會客室，平時與眾人商議事務，便均在書房之內。前院兩側偏房，便是同事修書的場所，分別諸經，各有房間。

    此時修書之事方始啟動，諸人也都結束了當前事務，逐次來孔府報道，准備開始重新審訂《五經正義》。能參與此事者，均是博學名儒，除了上次盧鴻見過的顏師古、馬嘉運之外，更有司馬才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等聞名已久的前輩高儒。

    待得眾人均已到全，孔穎達便在自己書房中，主持召開了再次審訂《五經正義》地第一次工作會議。會上先是宣讀了當今聖上關于重新審訂《五經正義》工作地旨意通知，學習了朝庭有關審書工作地指示精神，回顧了第一版正義發行以來取得的成果及存在的問題和不足，對審書工作中存在的熱點及難點問題進行了認真而熱烈的討論。會上國子祭酒孔穎達同志做了發言。孔祭酒指出，審書工作是聖上交辦的一件重要工作，是關系到大唐文化事業發展、影響到科舉工作舉辦的一件大事，是關系到大唐社會和諧、文明昌盛地智力准備和精神引導。因此，審書工作一定要在緊緊團結在當今聖上的周圍，在朝庭的指導和支持下，團結一切可以團結的力量，以下定決定、排除萬難、不怕犧牲、眾志成城的大無畏精神，優質高效、保質保量的完成此次審書工作，以實際行動為大唐建設貢獻力量。

    孔穎達修養本深，學問功夫扎實，這一番講話下來，引經據典，有理有節，起承轉合，俱有章法，直說了有一個多時辰。在座諸人洗耳恭聽，還有數人手持新版線裝筆記本，邊聽邊記，一場會下來，筆記本上密密麻麻寫滿了小楷，另人不由佩服這記錄功夫。

    只是待到討論之時，卻是難有進展。孔穎達為人比較隨意，會上更是鼓勵大家暢所欲言，因此眾人都也各抒己見。原來此次

    將書回爐重修，主要是因為存在几點問題，在使用中處。

    一是《五經正義》經義龐雜，規模過大。本來朝庭編纂《正義》，是為科舉取士制訂統一的經解教材和課試標准。因為當時不僅學分南北，更有各姓“師法”、“家法”，各不相同，義理混雜，眾說紛紜。前朝隋代首開明經、進士科取才以后，“自正朔不一將三百年，師訓紛給無所取正”，因沒有標准經義，眾博士几乎無法評卷。有鑑于此，唐太宗下令孔穎達主持編纂五經注疏定本。但孔穎達主編的這部《五經正義》雖然基本統一了經義，但是引用太甚，連篇累牘，足有170余卷。若真以此為教科書，不說出版之事成本過高，工程浩大，就說是教學引用，也是難為人。因此朝庭便有意精簡篇幅，去蕪存精，以利流傳。

    二是《五經正義》博采眾家，廣納諸說，頗有矛盾紕漏之處。初次修書時，乃是在眾多地經書章句中，選擇一家注釋作為標准，然后對經文注文詳加疏通闡釋。其他編修之人負責具體注疏，凡有矛盾爭議之處，再由孔穎達綜合諸說定奪，以為終論。如《正義》中《易》采用王弼注，《詩》用毛傳鄭箋等，其他諸經，也均以前人流傳較廣地疏義注本為宗，整理成書。雖然此法成書迅速，易于采編，但諸經之間經義也有難免互悖之處。加之成書太快，難免存在疏漏謬誤，故需要重新考訂。

    三是《五經正義》一些詞句，因采前朝舊義，有失朝庭體統。如在《尚書.“大隋”，實在是有違君臣體統。似此之類，皆因依據舊時疏本，而與修諸儒又失于詳查的緣故。這些自然是須得一一刪正，以明正朔。

    但如此一一論來，重審《正義》一事，委實難以下手。尤其與第一次修書不同，具體摘錄工作不是非常多，最主要地是對已經存在的經義進行審訂重考。這樣一來主要工作，怕都要集中在孔穎達這主編的頭上。無怪乎孔穎達覺得精力不足，要召盧鴻進京相輔了。

    眾人討論了半天，總是覺得難有著手處。不管是精簡、統一以及刪正，首要便是主編之人，拿出一個最基本的立論標准來，為眾人接受后，才能以此為據，或刪或修，不然便無處著手。但前時之所以廣采眾家，便是因為難以一家之說為貫。此時若要重訂，卻是要推倒重來一般。那詞句間的修訂，倒尚在其次。

    此時天氣漸熱，孔穎達這書房不算寬敞，屋內擠著眾人本就狹窄，甚是悶熱。眾人說得熱烈，更有几人滿頭是汗，也未爭出個所以然來。

    盧鴻因是初次參加會議，雖然孔穎達將他向眾人做了介紹，互相之間也都早有聞名，表現很是親近，但他畢竟是孔穎達的學生身份。何況初來乍到，不便多言，就一直未曾發言。

    孔穎達見盧鴻一直站在自己身后，未出聲討論，有心要他參與進來，便說道：“盧鴻，雖然你是我弟子，但日后相輔修書，也免不了多作參與。此事你有何見解，不妨也說來聽聽。”

    眾人聽了此言，不由一齊將目光投向肅立在孔穎達身后的盧鴻身上。此間眾人，雖然多是首次見到盧鴻，不過在座的均是經學大家，對盧鴻在玄壇首倡氣學、范陽經辯新解老子等事都知之甚詳。更有數人對氣學頗為推崇，因此對盧鴻，都不敢以后輩小視于他。見孔穎達要盧鴻發言，均靜聽盧鴻有何高見。

    盧鴻也不做態，面帶微笑說：“學生倒是有個提議。”

    “哦？”孔穎達說：“有何提議，講來便是。”

    盧鴻說：“學生想這修書也不是一時之事，總要反復討論，細為推敲才好。看老師這書房甚是狹仄，諸位先生都是悶熱難當。此時院內松蔭如蓋，清風習習，更有石凳生涼，藤蘿旁繞。何不移座院中，學生為諸位先生烹茶以奉，平心靜氣，再論修書之事，或者更有靈機，豁然開朗？”

    眾人聽了盧鴻這提議居然是這般，不由盡皆微笑。唐時官府中，其實不似后世般嚴肅沉重，同僚間飲茶閑談也是常有的事。那顏師古先就大笑說：“我們這一群老夫子，還不如一個后生晚輩心態平和了。嗯，如此議論公事，不妨正務，卻多份閑情雅致，甚得我心。沖遠兄你看如何？”

    孔穎達笑著說：“我這學生，不管何事，總是要弄些閑散之趣來。好，便依眾議。盧鴻，你便准備茶具，我等只靜等品茶。”

第五卷 名動長安 第十四章 烹茶論書


    茶之一物，在起源甚早，相傳為神農氏發現，初為發展為普通飲品，流傳極廣。至唐時，上至皇宮貴族，下至販夫走卒，均以飲茶為尚，蔚然成風。

    盧鴻前世記憶中對于茶藝頗為喜愛，舉凡綠茶、紅茶以至青、白、烏龍等各類各種均多有嘗試，每日里也是一日不可或離。但唐時茶道，卻與后世記憶中差別極大。盧鴻生于范陽，要他改進制茶工藝，如后世般造出炒制茶葉來，實在是力有不及；但飲茶之法，卻是別有風貌，與此時通用之法不同。

    唐初時最常見的飲茶之法，名為“羹飲法”。這方法自漢以來最為流行，不僅茶是煮來飲用，煎煮之時，還要加入粟米以及蔥、姜、桔皮等調味品，煮成粥狀飲用。后來逐漸演變，一般不再加入粟米，但還是習慣在茶中加入蔥姜等調味品烹飲。此時已經出現了沖飲之法，乃是將茶餅炙烤后搗碎，加入調料，以沸水沖飲。但此類沖飲法，并不常見。

    盧鴻對這唐時的正宗茶道，雖然興趣深厚，但要他喝混雜了蔥姜氣味的煮茶，實在是享受不來。因此便仿照后世沖泡之法，結合時人的沖飲之法，自已獨作飲茶之法。

    眾人便紛紛移出書房來。孔穎達這院落雖小，但其中古樹參天，頗是茂盛。眾人便在松下石凳上落坐，靜待盧鴻烹茶。

    盧鴻烹茶之道，也稱不上如何美妙。尋常紅泥小爐。其上小小鐵鍋，便從府中取了井水，燒至沸時，才由紙袋中取出炙好的茶葉來，又命人取過一套邢州白瓷杯來，取了茶葉沖入沸水。這茶葉乃是平時，以炭火相焙而制地。那茶先近火相烤炙，然后去火稍遠待其舒展開來。封入紙袋以備飲用。

    眾人先時在屋內久議無功。煩熱難當。此時坐于古松下石凳間。再細飲清茗。初入口時，因并無調料相加，略帶苦澀；但細細品味，漸有清香生于齒舌之間。更加清風習習送爽，手把香茗，真有腋下生風之態，不由各各稱贊。

    馬嘉運就笑了說：“據說佛宗坐禪之時。以茶清心提神。因齋戒忌口，或有烹清茗的。今日一試，確實別有一番風味。盧鴻這一議，深有意趣。以后咱們議事，不若便以此為例，免得將修書之事，弄得如苦勞力一般。”

    孔穎達點頭稱許，又說：“只是如此一來。卻不是太閑適了。可不要讓人說道。這一班修書之人日日飲茶閑談，不務正業。”

    谷那律聽了接口說：“一張一弛，文武之道。有何可懼。說到這話，前日下官一位同年倒有兩句詩作，說那閑話之趣。下官這同年本姓牛，在外為刺史。只因他生性喜愛游山玩水，留連古跡。其治下有山頗是清幽，其中古寺舊跡，多有可觀。每欲前往探勝，但公務纏身，總未成行。WaP.１０１DＵNET后來總算趁著巡視下情時，安排時間，至山中游玩了半日。當地官員，早就安排妥當。這牛刺史在一間寺中偶然遇一老僧，談起佛經義理，賞玩寺中景色，很是閑適。臨行時意猶未盡，便題句道：因過寺院逢僧話，偷得浮生半日閑。”

    眾人聽了這兩句，自然沖淡，倒也確是好詩。但見谷那律面含笑意，知道還有下文，便都閑飲清茶，且聽谷那律續說。

    谷那律繼續說道：“那老僧見了，嘿然而笑。牛刺史便問老僧，笑著何來？老僧回稟說：‘刺史大人偷得浮生，閑著半日；老衲卻是事先預備灑掃相迎，忙了三天。’”

    眾人一聽，盡皆大笑。刺史大人游山，地方官員自然要把功夫做足。這事說來，雖然于刺史是散心抒懷，風雅之行，下邊的人卻不知如何忙亂，哪來的雅趣。

    眾人說了一會，孔穎達便又出聲說：“休息已夠，還說不得再述難題。究竟此事如何，還要拿出個章程來。”

    這時顏師古便說：“適才老夫想來想去，其實咱們若一味糾纏于各家經注間，這功夫便下得再大，也有難處。總須先立出總綱來，以此綱為統領，參照各家注義，有所取舍，方可成事。那東漢章帝時白虎觀之議，諸家集論，最后因董仲舒以天人感應之說為統，方成《白虎通》。雖然天人感應之說未見高明之處，但其統一學朮之法確可取法。不若咱們先從此著手。這些年來，新法頗有建樹，由玄壇氣學以及新起的“新玄學”等，都有可取之處。我大唐開萬古未有之功，平定宇內，文武大成，便應有大朝氣象，建立經學新局，更立大綱，以此為正義才是。”

    顏師古此議一出，眾人便開始討論

    =乎是另起爐灶，別立新義，只怕難以竟事；二來這篇大綱，關系成敗。如何確立，委是難題。

    論來論去，最后孔穎達才拍板，取了一個折衷方案。便是由孔穎達與顏師古，先行擬一個大綱出來，以為總論。以此為中心，校以各家經注，逐步審核。至于這編大綱及新建正義之事，還須上報朝庭后，方可確定。

    議事至此，今日所論便告一段落。眾人先行散去，只孔穎達與顏師古又回到書房中，商議正義大綱一事。

    孔穎達笑著對顏師古說：“師古兄，這事既然是你提出來的，只怕你是義不容辭。老朽就當個甩手掌柜，只靜候佳音了。”

    顏師古卻道：“你想得美！當了總編卻想當逃兵，哪有這樣的事。不過你也是想不開，有現成的好學生在身邊，你還怕什么？按我說，咱們兩個老家伙，無論怎么忙活，也脫不了那老一套，反倒看不明白說不清楚。你這寶貝學生本來就是氣學首倡，你就放心把活交給他，再沒有錯地。”

    孔穎達聽了直搖頭說：“師古兄這話不是這般說地。盧鴻雖然聰明，我也有心提攜，但這等大事，怎么可交他這年青人地。還須你我多多用心才是。至于盧鴻，自然有用著他處。”

    顏師古嘿嘿笑著說：“沖遠老兄，這學生雖然是你的，只怕你還不如我看得清楚。剛才我提出大綱之事，你這好學生面帶笑意，顯是心中已有定數。年青人雖然閱歷或欠，但要說學問上的事，不是吃飯吃得多就管用的。你就信我一回好了，大不了有你我二人把著，還怕他跑偏了不成？”

    說罷顏師古也不與孔穎達說，直接對盧鴻說：“盧鴻，今天老朽便替你那師傅當回家，命你做出一編正義主綱文字來。不管你連夜加班也好，明天便要交上。事就這么定下，嘿嘿，老顏我活也干了，茶也喝了，這就告辭去了。”說罷，也不待二人出言，便起身告辭。

    孔穎達一笑，知道顏師古與自己一般看好盧鴻。只是自己乃是盧鴻師長，不便力挺盧鴻主筆，顏師古這才越位要盧鴻作文。便也勉勵了盧鴻几句，命他先行休息，至于文字，明日能拿出來更好，若是為難，容得几日，也無不可。

    次日一早，盧鴻便拿了一篇文字，呈于孔穎達。

    文章并不甚長，不過數百字。孔穎達見盧鴻真是隔夜便拿將出來，也有些期待，忙取過細看。

    只見文章開頭寫道：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。……”

    孔穎達一看便點點頭說：“堂堂正正，自有氣象。”再向下看，越看越是稱贊，不由輕聲讀道：“知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無沗，存心養性為匪懈。妙哉！妙哉！”

    孔穎達將這段文字，反復誦讀，竟是欲罷不能，足有十余遍，這才嘆道：“千載以下，未曾有此等文字！盧鴻，你這篇文字當真如有天授。以此為儒家之關竅，經義之總綱，再無可過之者！”

    正當孔穎達贊嘆不絕之時，忽然聞聽門外顏師古的聲音說：“沖遠兄，不知大清早的，見了什么佳妙文章，吟哦不絕？我還在大門外，就聽見你一勁的叫好。若有佳文，也當將來共為賞析才是。”

    孔穎達和盧鴻轉過身，見顏師古笑著跨進門來。孔穎達心情極佳，笑道：“什么事也落不下你這老家伙。盧鴻今天早上把你安排給他地作業交來了，我瞧著倒確實不錯。老顏你也來看看，可還過得眼去？”

    顏師古笑呵呵地說：“看你這笑逐顏開的樣子，肯定是做得極佳了。還不拿來，讓老朽也開開眼界。”說罷自孔穎達手中取過文稿，坐下細看。

    才看數行，顏師古已然“唔”了一聲，正拈著胡須的左手一時停住，口中卻喃喃小聲吟誦起來。看完全章，顏師古閉目輕誦，一時頭搖得過快，左手一頓之下，竟然將胡須揪下數莖，一時吃痛，“哎喲”一聲，這才驚覺。

    顏師古哈哈大笑，說道：“老孔啊老孔，昨天我說盧鴻這小子能行，你還推三阻四。今天見了這篇東西，可是服氣了吧？要說老朽這雙眼睛啊，看人再沒有錯的。”

    孔穎達卻笑著說：“服什么氣？你看人看得再准，這學生也是我先占下的。這個講究的，那是緣分啊！”

[ 本帖最後由 rpg1234pk 於 2008-9-11 15:20 編輯 ]

第五卷 名動長安 第十五章 褚遂良來訪


    大綱既定，孔穎達便與顏師古互議下一步如何施行。便也詢問盧鴻，有何想法。

    依孔穎達之見，自然是將這篇大綱及欲新建格局一事，上奏朝庭，以求許可。自己這邊，便就動手，依著先前所議，審定各經。

    顏師古先是點頭，忽然又想起一事，問盧鴻道：“盧鴻，我見你這篇文字，于氣學新說，未所有涉。雖然極佳極純粹，但俱是經典所集。為何不將你那氣說，立為根本，以開新風？”

    盧鴻恭敬說道：“學生與鄭家三老所倡氣說，本是一家之言。學生想朝庭立經學正義，最緊要的便是不偏不倚。這學問一道，本是代代傳承，不斷發展的。若以朝庭之名，立一家之言為正義，而以其他諸家為左道，成一言堂，則必然阻斷新說，成一潭死水。故學生不敢以自家之學，充為正義。”

    孔、顏二人聽了盧鴻此言，不由一驚。孔穎達道：“盧鴻你為何如此說？這天下至理，本就只有一家。朝庭標立正義，正為斥退邪說。此是則彼非，怎么說一家言便成一潭死水？”

    盧鴻恭敬回話說：“回稟恩師。學生細思，天下至理，自然只有一個。但學業所求，方法萬般，諸家林立，誰敢言道，自己的學說，便是唯一的天下至理。至理雖止一道，但不同學者，從不同角度觀察闡述，所得自不相同。若只取其一，難免偏激片面。學生在范陽時。書院中大興辯論，便有言道‘真理越辯越明’。當今聖上道：‘兼聽則明，偏聽則暗’。為政如是，為學亦應如是。”

    孔穎達點頭說：“盧鴻你此說也頗有道理。只是國家經學立義，總須有個正統。若是全然任由爭辯紛說，學子無所適從，更為不利。且科舉取士，若離了正義為宗。以何為標准。雖然取一家之說或有弊病。但二者相權。總是當立正義為是。”

    顏師古也道：“這為學之道，便如盧鴻所說，總須百家爭鳴，方得進步。但若說興建學業，廣被文化，便必然少不得立個規矩章程。為學之初，發蒙幼童。最緊要就是有標准統一的蒙學為宗。盧鴻你自己治學，甚或日后有成，興建文業時，均可光大諸家。但此時審訂正義，卻總要有個定論出來。”

    盧鴻聽了二位前輩之說，細向深處思考，方覺得自己有些事上，想得過于簡單了。以大唐興建文化。大倡科舉。自然要一統諸學。自己治學地思路，要拿來在朝庭修書這事上，自然是行不通的。

    盧鴻忙向二人行禮。說道：“二位老師指點得是，學生受教了。先時胡言，確是深謬。”

    孔穎達笑呵呵地說：“你先時所說，也頗有道理。現在想來，你這篇文字能不取一家，集古為文，確是高妙。儒家先聖，經中深意，我輩一生窮索，也未必能探知真意。何敢以一家之言，便全解聖人之說。”

    顏師古也說道：“其實就是儒家經典之外，多有諸子。那道家法家兵家等，各家所說，也均含至理。只不過儒家持中守正，故得其正途。其他各家，各執一偏，難乎以偏概全罷了。但若如漢時董仲舒罷黜百家、獨尊儒朮，卻未見高明。以儒朮為尊則可，而罷黜百家則不可。總須如海納百川，才是堂堂朝庭為學的氣象。”

    盧鴻聽了，也連連稱是。正在此時，忽然有下人通稟，道是門外，有人自稱是褚遂良，欲要求見盧鴻。

    孔穎達與顏師古對視一眼，不由頗是驚訝，連忙命下人請進。這褚遂良乃是當朝諫議大夫，兼知起居事，極得太宗皇帝的恩寵。褚遂良自幼博涉文史，尤其痴迷書法，寫得一手好字，其正書就連歐陽詢也是稱贊不已。有一次當今天子李世民與魏征談起另一書法名家虞世南去世后，當世再無可論書者，魏征便說：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”李世民便下詔令褚逐良進見侍書，倍加贊許。

    除了書法精湛之外，褚遂良于書畫鑑古也頗有所長。當時太宗李世民下詔搜求王羲之書法，真贗混雜，全由褚遂良一一鑑定。

    褚遂良此人雖然書藝精絕，但為人卻是有些過于迂直，待人處事，往往少些心機。就算是面對天子，也是直言不諱，從無遮掩虛飾之詞。正因如此，李世民對其更為信任。

    只是不知今日大早，為什么這褚大人巴巴跑來，要見盧鴻。按說成名之早，褚遂良更在盧鴻之前，更兼身高位重，就說是欲切磋書藝，也應該是盧鴻去拜見人家才對。

    顏師古與褚遂良長輩也頗為熟悉，對褚遂良知之頗深，轉念一想便猜個八九不

    道實在是痴迷的可以，只要一說起這寫字的事兒來，立馬變得神神叨叨的。據說他小時，只要聞說哪家有名帖佳跡，不管什么辦法都要求來一觀。寫字更是寫得入魔一般，每年寫壞的筆比之前人積筆成冢也不稍遜。今天一大早來找盧鴻，肯定是這樁事了。”

    正說著，那褚遂良已經由下人引著進來。只是一進門，便嚇了屋中之人一大跳。

    只見這位褚大人，年紀約有四十五六，雖然體態寬廣，形相端正，但不知為何蓬頭亂服，雙眼通紅，便如同才下地回家地一般。

    孔穎達及顏師古一見大驚，還未曾說話，褚遂良已經急匆匆地說：“下官見過孔大人并顏大人。在下此來冒昧，只是欲求見盧鴻公子。不知盧鴻公子何在？”

    盧鴻連忙見禮說：“學生便是盧鴻。見過褚大人。不知大人前來……”

    盧鴻話音未落，褚遂良已經一步上前，緊緊地拉住了盧鴻地手，高聲說道：“你便是盧鴻？我來問你，那魏王府大廳牆上狂草，可是你寫地么？”

    盧鴻一時摸不著頭腦，手被褚遂良緊緊拉住，只得說道：“正是學生胡亂涂鴉，不成樣子。倒讓大人見笑……”

    沒等他說完，褚遂良已然一疊聲地說：“太好了太好了，果然是你寫的。我看了一夜，就是想不明白，你那筆法，是如何使轉的？我便怎么也試不出來。來來來，快寫于我看。”

    盧鴻一時哭笑不得，再看孔穎達與顏師古，也是一臉忍俊不禁的神色。這褚遂良當真是名不虛傳，居然一大早便跑來問盧鴻寫字的筆法來了。

    褚遂良一看盧鴻未說，大是著急，連聲說：“盧公子，在下知道此行甚是莽撞。自古以來筆法，莫不是枕中珍藏，祕不示人的。在下也不敢要公子平白傳授，只要能換得公子筆法，公子但有指使，在下無有不從。”說完還怕盧鴻不肯，又大聲說：“在下家中，所藏名家書跡，也頗有珍品。便是鐘太尉、王大令之跡也有數件。只要公子愿意，任憑挑選便是。”

    盧鴻聽了，急忙說道：“豈敢豈敢，褚大人莫要折殺在下了。大人本是書道名家，遠超于學生，怎敢言此。些許筆法淺見，不過是暗中摸索。若大人欲指點在下，乃是小可求之不得之事。”

    孔穎達也出聲說：“褚大人莫急。盧鴻，此間事也無須你在旁。你便陪同褚大人，到會客堂中細述便了。若有所需，便著人預備。”

    褚遂良這時也覺得有些不好意思，對孔穎達、顏師古二人說道：“讓兩位大人見笑了。唉，下官便是這個毛病，一說起這書道的事來，便什么都顧不得了。”說完便對二人行禮告退，拉了盧鴻便穿過中堂到會客堂中來，二人自去論述書藝。

    孔顏二人俱覺好笑，不知道這褚遂良受了什么魔障來了。忙叫了下人，去外邊陪同褚遂良同來地家人打聽明白，回來向二人一說，才知道這事的來龍去脈。

    原來盧鴻在魏王府上題詩一事，所知之人不多，也未傳揚太過，褚遂良本也不清楚。只是褚遂良本是此道中人，與魏王平日書畫鑑賞等事，也有來往。那《江州帖》褚遂良也曾見過，當時略有懷疑，但反復推敲，最后仍定為真跡。

    待此《江州帖》為贗品一事為盧鴻揭開，便有些聲音傳到了褚遂良耳朵里，只是說得不甚清楚。褚遂良倒也干脆，當時便驅車前往魏王府，求見李泰，以明究竟。

    恰逢李泰正設晚宴，聞是褚遂良來訪，連忙請了進來。褚遂良是當朝書法大家、鑑賞名師，李泰平日也頗愿來往。但今日褚遂良進來，便相問《江州帖》一事。

    李泰便命人將那贗品取來，一一將盧鴻之言轉述。褚遂良聽了，也是不斷稱贊盧鴻高妙過人。若非久耽書翰之人，斷無此等見識。李泰也連連嘆息，此時旁邊的蕭德言也忍不住說道，盧鴻書法之妙及壁上題詩之事。

    當日盧鴻題詩于壁，眾人驚絕。只是詩意疏狂散淡，更有拒絕魏王招納之意，自然不為李泰所喜。李泰在壁下觀看再三，終未忍心鏟去，長嘆一聲，命人以綠紗籠相罩。眾人不知其心意，便都鉗口不提。

    不想今日蕭德言多嘴，說破此事。若是他人，也就當沒聽見。只是褚遂良既然聽了這等妙作，哪里忍得住，當場便請魏王暫去紗籠，以賜一觀。

第五卷 名動長安 第十六章 書法交流

    王李泰見了，也只好命人將紗籠揭去，現出盧鴻題的酒》來。只見字跡如龍飛鳳舞，自然一座皆驚。

    褚遂良初看便是一震，盧鴻這字大異平時所見，只覺筆勢力拔千鈞，狂放灑脫之氣扑面而來。再細從頭看那筆走龍蛇，翻騰使轉之態，更是心下大驚。

    自盧鴻范陽書寫榜書大聯后，大字之風漸漸流傳，如對聯以及屏風等，每有大字書家試寫巨幅作品。但這些作品，多以正書為主，行草大字作品，頗為少見。雖然也有人將詩題于壁上，但多是小字真行書。如盧鴻這般壁上狂草大字，還從未曾有人見過。

    在座之人，多是驚于盧鴻大字狂草這般氣勢。但褚遂良這等行家眼里，更是不同。盧鴻所書狂草，與此時世間習草之人略有不同，除了取法二王之外，還將篆隸化入草中，故其筆法一變而為蒼朴雄健，變化多端。二王草書，筆法以圓潤連綿為主，中鋒偶見偏鋒，正中取媚。盧鴻草法更為狂放，出入鋒或逆或順，使轉之時，中鋒側鋒互用，偶爾絞筆回筆等筆法，更增氣勢。且墨跡或淋漓流動，或枯筆飛白，章法左右呼應穿插之處甚多。其瑰奇變幻，大氣磅礡，實是褚遂良夢中所未見。

    褚遂良從頭下來，只覺得心中大驚大喜，一時渾忘了身在何處。看那壁上墨跡，當真有了生命一般，直欲破壁飛去。他以手空畫。以仿其跡。但見這只筆起落收放，無不如意，真不知盧鴻當時是如何揮運的。尤其那狂放處，墨汁飛濺，數筆重疊而不覺其重；輕靈處，飛白漫帶，空若虛谷而不覺其輕。氣勢上下貫通，左右呼應。通篇竟然覺得便是一個天成地整體。一筆一划。似再無可一絲一毫可更改的可能。

    眾人見褚遂良一時發了呆，也不管他人如何，只是以手虛比，看著那字不住感慨嘆息，喚他也不理。無奈之下，只得草草結束了宴席，只留了一個下人侍候著這位褚大人。

    褚遂良便如同走火入魔地一般。席地而坐，面對著壁上題字，或喜或愁，或怒或嗔，自言自語，比比划划，竟然就呆坐了一個晚上。

    只是卻苦了旁邊伺候的下人。這位褚大人在一邊入魔，偏偏時不時還一驚一乍的。弄得下人心驚膽跳。不知這是犯得哪家子仙。眼看天都亮了，下人困得不行，卻見褚大人神情亢奮。頭發都抓亂了，口中兀自念叨著說：“這是怎么寫的呢？你說說，怎么寫出來的？”

    下人實在受不了了，忍不住接口說：“怎么寫的我哪知道，大人去問問那盧鴻不就知道了。”

    褚遂良一聽這話，忽然大喜，一把抓住下人大聲說：“聰明！果然說得對，找那盧鴻問問不就知道了！謝謝，謝謝啊！”

    說罷將下人一甩，跌跌撞撞地便搶出門來，也不管早起的下人丫環驚詫地目光，直沖到門房把縮在里邊睡覺地車夫叫起來，直接便趕往盧承慶府上來了。

    盧承慶府上門房才開門，忙著收拾一下。忽然見褚遂良雙眼直勾勾地沖下馬車直殺過來，報過家門，便要門房通稟，說是專程來訪盧鴻。要是往常他人，門房直接就打發了。但今天見這位褚大人，車馬衣著，不象尋常人物。但不知為何頭發凌亂，雙眼通紅，莫不是尋盧鴻有何大事？門房不敢怠慢，急忙報與盧承慶。

    盧承慶不知怎么一回事，連忙親自迎了出來。接著褚遂良進了書房，褚遂良把來意一說，道是欲尋盧鴻請教書藝，倒把盧承慶嚇了一大跳。

    褚遂良那是什么人？太宗皇帝欽點地當朝書家第一人。怎么今天一大早，跑來找盧鴻請教書法來了？

    盧承慶想不明白，也不敢怠慢，只得說道盧鴻因為要應孔穎達之命，審訂《五經正義》，已經搬到孔府去了，并不在盧府上。

    褚遂良倒也干脆，說聲致歉，旋即告辭，出了盧府，驅車便往孔府來，只留下盧承慶在后邊目瞪口呆。

    孔穎達和顏師古聽明白這由來，一時也是搖頭苦笑。早聞褚遂良痴于書道，只是不想居然一痴若此。

    這時，忽然聽得對面會客堂中褚遂良略帶嘶啞的聲音：“哈哈！原來如此，我明白了！”

    二人急忙走過來，卻見盧鴻手中扶著褚遂良。褚遂良歪在椅子上，聲大作，手中一只手筆緩緩自手中滑落，“啪”地掉在地上，墨汁飛濺，在地上染成一片墨跡。

    有了盧鴻的大綱文字，孔穎達這邊重審《五經正義》的工作進行頗為順利。重立新說的提議及總綱得到了太宗皇帝的稱贊，并親下旨意，給予獎，并將原書重更名為《五經集注》，命孔穎達新編統一教材，是為新《五經正義》。

    在盧鴻地提議下，修書小組分成了兩組。一組由谷那律牽頭，完善舊《集注》一書，主要是將書中不當文詞進行刪正。谷那律此人書藝精良，與褚遂良相善。因其淹貫群書，有“九經庫”之稱。參加人員除了几名主修外，還有几位與修人員的自家弟子。這些弟子也與盧鴻一般，多是座師地得意門生，修書中鋪助老師做些文字工作。盧鴻便提議將這些人組織起來，按照統一的字詞規范等，修訂原書錯誤之處。

    而以孔穎達、顏師古為首的一組，則是按照總綱的涵義，重新考訂諸經。

    所規范，孔、顏二人在盧鴻的建議下，為每一經均完綱，以此為領，訂証經義。

    而有兩部經，因為盧鴻的參與，引起了極大的爭議，便是《詩》與《書》。

    《詩》便是后世所稱的《詩經》。乃是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初至春秋年間地詩歌三百零五篇，所以又稱《詩三百》。

    唐以前解《詩》，按照孔子所說“詩言志”為綱。所謂詩言志，乃是認為，任何詩作，均是士大夫借以抒發情志之言。因此這些《詩經》中地篇章，大多被安排了明確的政治背景及喻意。搞得一部《詩經》。成了一部政治詩集。

    比如《詩經》第一篇鼎鼎大名的《關）之洲；窈窕淑女，君子好逑”，本是一篇標准地情詩。但以《毛詩.注》解來，便言道：“言后妃有關睢之德.者.妒。和好眾妾上去了。其他各詩，更是生搬硬套，搞得如同猜謎一般，全是帝德臣忠女貞男良這一派。

    盧鴻自然是不會同意這一說法，在他寫的《詩》經綱要中，提出“性情說”，認為詩歌起源于性情，情有所動。聲發乎外。出之自然。又按采風之說，認為上古帝王政務質實，一切從簡。無須諷諭。《詩》三百，雖有諷勵人倫之作，但多是民間眾生，唱情抒懷之作。前人因曲解孔子“詩言志”句意，才將詩全然套于時政，不免有指鹿為馬之嫌。

    盧鴻此說，在修書小組內頗有爭議。最后反復討論，得到了大多數人的贊同，孔穎達最終決定支持盧鴻此議，才使此說得以通過。其實唐時詩歌盛行，文人對于詩的理解，較之漢時大有進步，故盧鴻此說，方能得到多數人地支持。

    那《書》便更麻煩了，因為盧鴻提出地觀點更是另人震驚：盧鴻認為，整部《古文尚書》均為后人偽造，應當自《五經正義》中剔去！

    《尚書》地流傳，最多糾葛。秦焚書時《尚書》因之散佚，至漢時伏生憑記憶傳授，僅得29篇，史稱《今文尚書》。后景武之時，在孔子宅壁中得祕藏古經，其中有《尚書》，以戰國古文寫成，是為《古文尚書》。此書因無傳授，漸漸失傳。直到東晉，梅獻出號稱孔安國作傳的《古文尚書》，共59篇，便是世間通傳的《尚書》。此時人對于《古文尚書》，均深信不疑。直到南宋朱熹，才漸有懷疑。至明人梅

    盧鴻此時提出此議，別說他人，便是其師孔穎達，也是不以為然。孔穎達受業于劉悼，對于《古文尚書》頗為推崇，深信不疑。要他一時接受盧鴻的觀點，自然不是容易的事。

    當然修書小組中，也有支持盧鴻觀點之人。其中支持最力者，便是王德昭。

    王德昭此人平時最是穩重，且他主修的，正是《書》與《詩》這兩經。盧鴻初提出《古文尚書》之偽時，王德昭首先便持贊成態度。因他精修《尚書》，平時便覺得諸篇文字不似古文，有存疑之處，本有此疑慮，此時自然站在盧鴻一邊。

    最后盧鴻便與王德昭提出，共擬一篇關于《古文尚書》為偽的考証文字，由組內諸家共決。孔穎達思之再三，最后也同意此議。

    此篇考証由盧鴻執筆，并經王德昭、谷那律二人修改，于三日后在院內石桌旁議事會上提交眾人共議。

    盧鴻此文與當代世人行文大異，全由《古文尚書》中人物、事跡以及地名、語言等文中內容中地破綻出發，一一考証其不可能為上古時成文。文中所言，可謂証據確鑿。如書中出現很多孔安國身后的地名，有些注解甚至與孔注《論語》相左等等。經盧鴻在文中考訂之下，真偽立現。眾人皆是久浸經書之人，認認真真將考証看完，都接受了此說，再無異議。

    孔穎達自然也無話可說。他自幼習鄭注《尚書》，又從劉悼治孔氏古文，自來以其為自己立學之基。此時盧鴻以無可置疑的考証明其為偽文，一時臉色黯然，沉吟無語。

    盧鴻心中也頗為沉重。對于孔穎達，雖然學業上直接的指點不多，但孔穎達對自己備加關愛，其為人為學，又均可為師范。見孔穎達如此，盧鴻也不好受。只是靜靜站在孔穎達身后，一時也不知說什么好。

    倒是孔穎達片刻后緩過神來，微微一笑對盧鴻說：“盧鴻你不必擔心。人說當仁不讓于師，聖人之言，我輩自當踐行。當年先師為學中如有不足，老夫也是不懼當面對論。有你這樣的學生，能直指先人之非，是老夫的福氣才是。呵呵，只是學了它一輩子，一時覺得有些轉不彎來罷了。”

    微一沉吟，孔穎達又復言道：“《古文尚書》為偽一說，在座之人再無疑義。以老夫之見，便將此文附于奏折之后，上呈朝庭，竟將那偽尚書，排除于經書之外為是。今日之會，能回數百年之非，還其面目，再無貽禍后人之憂，功莫大焉。”眾人聞聽，也不由轟然稱是。

第五卷 名動長安 第十七章 修書的悠閑日子

    書工作終于步入了正軌，盧鴻每日埋頭于故紙堆中，外事，頗是悠閑自得。

    雖然每日里也有大量的工作要做，但唐時公務員的待遇著實不錯，也沒有後世這些考核項目、績效評定什麼的，工作氣氛很是融洽，著實讓盧鴻輕松不已。

    兩個小組每日里各自分頭工作，每到一定的時辰，就如約好了一般，便都聚在院中松下石桌旁，閑聊片刻。盧鴻的清茶泡飲法極得眾人喜愛，更紛紛尋親訪友，四處覓來各類佳茗，眾人同品。昨天谷那律不知從哪討換來的苦丁茶，道是天氣漸熱，此茶有清心明目，生津消暑之功，定要自己動手，為眾人一展茶藝。只是盧鴻見這位谷大人顯然也是不明所以，直接便把一把茶葉放入壺中，看得盧鴻直覺得口中苦水直冒。

    盧鴻在一邊只是壞笑，端茶不言不語，卻是不飲。待眾人俱都飲完此茶，一個個表情極是古怪。尤其顏師古老爺子，本就性急一點，出來晚了，熱得滿頭大汗，端起一杯苦丁來便一飲而盡，然後便見老爺子眉頭胡子俱都抖動起來，皺到了一起，好半天才喘過這口氣來。這時眾人見盧鴻一臉壞笑，想起來就他沒喝，卻不說破，不由一同痛批盧鴻，將品茶會直接變成了批斗會。

    又過了幾天，盧鴻自範陽運的一批小玩藝都到了。除了一堆格物試驗用的器具，還有幾十把折扇。盧鴻取來後。正面繪了山水繡石等物，反面便空了留待各人題詩。然後一人一把，贈于組中諸人。便是隨師傅修書地弟子，也未有遺漏。

    繡扇這東西，後世本是元時方見，據說乃是自高麗傳來。此時盧鴻把這小東西一亮出來，立刻贏得了修書小組的熱烈歡迎。眾人紛紛動手，在扇上題字留詩。第二天石桌納涼時。人手一把。扇得清風徐來，很是壯觀。

    只是谷那律卻頗為不滿，因為盧鴻送他這把扇子正面的圖畫，極其荒謬，是一件朱砂竹。

    所謂朱砂竹，乃是以朱砂所繪竹子。朱砂在國畫中用作顏料，色為紅色。畫出繡子來當然也是紅的。國畫中繡子是一宗大題材，自古擅長繪繡之人數不勝數，最早繪竹的據傳乃是唐時吳道子。盧鴻到了唐朝才知道，此時繪竹之風已經頗為盛行。只是畫法極為寫實，多是以墨寫于絹上，作大幅全景。盧鴻畫扇時，一時逗趣，便寫了這件朱砂竹。他與谷那律很是相得。開玩笑便將這紅竹子送給了他。

    谷那律見其他人手中扇上。或是水墨山水，或是花鳥魚蟲，各各極盡精美。都在稱贊盧鴻繪藝不凡。偏偏自己手上卻是一件紅繡子，不倫不類，不由氣惱道︰“唉，古人曾雲，四體不勤，五谷不分。不想你盧大公子幼負盛名，怎麼連竹子也沒見過！”

    盧鴻正搖著自己的折扇養神，听了谷那律之話，不由驚訝道︰“谷先生此話怎講？”

    谷那律搖頭嘆息說︰“唉，在下也多見他人繪竹，蓋是墨竹，從未見過你這所謂朱砂竹的。難道你見過紅色的竹子麼？”

    盧鴻很認真地想了半天才說︰“這紅色地竹子，學生確實從未見過。只是先生道應繪為墨繡，難道先生便見過黑色地竹子麼？”

    谷那律張口結舌，無言以對。眾人听了，不由俱是哈哈大笑。

    若說最喜愛這紙扇一物地，便是那褚遂良褚大人了。這些日子以來，只要得暇，他便日日泡在盧鴻這里。盧鴻分扇子時，自然也分他一柄。按說除了盧鴻外，此間眾人，再無一個書法可與他比肩的，但他卻硬不肯自己題扇，逼著盧鴻為自己題了扇背。之後此扇便日日不肯離手，除了洗澡、吃飯、睡覺之外，決不會離身的。只要見了同仁，便將這扇子在人眼前搖來搖去，弄得諸多同僚都搞不清褚大人手中撲扇來撲扇去的是個什麼玩藝。待得知乃是盧鴻公子所創折扇，更是由其親手繪畫作書，不由各各傾倒。而紙扇也由此一舉成名，成了長安諸多文人雅士追捧的流行時尚。

    除了紙扇之外，盧鴻又開始在閑聊時，向眾人灌輸自己那《格物論》中的物理、化學知識。他的一些試驗器具既然已經運來，便在石桌納涼時演示了幾個小試驗給大家看。這一下可不得了，眾人當下大感好奇，更索要了盧鴻地《格物論》書稿，每天便改閑談為格物試驗了。

    盧鴻這部《格物論》中的試驗，都套了格物的大帽子，當然也是經學研究的一部分了。只是為著符合大唐的接受能力，盧鴻大膽改革，可謂東西合璧，古今一體。其荒謬程度，任何一個後世的初中老師見了，都必然會氣得當場昏過去。可就是這些東西，居然把眾多大儒唬得一楞一楞的，嘆為自古以來未有的經學新天地。

    就拿最簡

    理空氣小試驗來說，盧鴻便大言不慚地將幾個試驗成有，而且將之與陰陽氣學有機地組合起來。按他氣學之說，氣是無所不在。又按《易》言道，氣分陰陽。盧鴻便用試驗雄辯地證明，空氣由陰陽二氣組成。人吸入陽氣，呼出陰氣；植物吸入陰氣，呼出陽氣。故陰陽化生，生生不息……

    當然唐朝時人平時也是這麼認為的。關鍵在于盧鴻以幾個小試驗將這知識明明白白地演示在了眾人面前，並說明了陰陽二氣的采集方法與所佔比例。按盧鴻實驗證明地空氣中陰陽比例看來，陰陽二氣並非如人想象般各佔一半，而是陰氣比例更大，是為少陽之象。圍繞此事，盧鴻做了諸多論述，直把氣學的理論說得鐵證如山，令人不能不信。

    盧鴻當然知道氮氣不是二氧化碳，但如果真讓他這時候給大家講什麼是氣體成分，什麼分子原子質子，什麼萬有引力等等，只怕立馬就會讓人當成瘋子關起來。他對自己解釋說︰“最好的理論並不一定是事實上最正確的，而是讓人們看起來是最正確的！”

    盧鴻的試驗大多圍繞《易》理而發，因此一下子便吸引了組中眾人。《大學》言道“致知在格物”，大概意思便是理論需由實踐得出。但這物究竟是個如何“格”法，先賢未有解釋，後人也無從猜度。結果到了宋時二程、朱子，將這“格”法搞得風生水起，就是全無實際意義。

    盧鴻這一次給大家極其直觀的展示了“格物”的真諦。大家都知道氣有陰陽，但從來沒有人這麼清楚地證明這一理論，將陽陰二氣分別出來。盧鴻更從磁力與電力試驗中，明晰了陰陽之間的對立與吸引，將眾人帶入了一個從來未曾想象到的世界。

    這次不用孔穎達開言，組中諸人均是喊著一定要將這《格物論》第二卷第三卷一並梓行。先時第一卷《算學》孔穎達經過努力，已經得到了朝庭的許可，準備雕版發行。這次在顏師古等人的力倡下，由組中全員共同上本，強烈要求朝庭刊行《格物論》全本，並建議在國子監中立刻開設格物一科，成立格物試驗室，以光大格物學。

    要說對格物學最為狂熱的，當屬組中各位大師隨行的弟子了。他們年齡本輕，對于新生事物，接受起來比較容易。在听盧鴻講了幾堂關于算學、格物學的課程，並親手實踐了幾次實驗之後，一個個視盧鴻為天人。雖然按年齡來說，他們均與盧鴻相仿，甚至還有幾個比盧鴻大了不少，但一個個均以“先生”稱呼盧鴻，弄得盧鴻很有些不好意思。

    另一個對盧鴻的狂熱崇拜分子便是大書法家褚遂良，當然不是因為格物學。雖然褚大人學業精通，對于經學算學也都有研究，對于格物學也頗感興趣，但這一切都不足以抵擋他對書法的熱愛。褚遂良對于書法的態度，與唐初諸家如歐陽詢、虞世南等不同，更為開放靈活。本來他的正書中，便多有隸意，有些字的結體，又兼有北碑風度，婉媚遒逸，意態翩然。這一段以來他成天纏著盧鴻，除了筆法外，對盧鴻的篆、隸更是痴迷。

    盧鴻所書小篆字體，與此時唐人通見篆書不同，大有後世鄧石如、吳讓之的筆法，略有隸意，講究筆法變化，生動而有意趣。唐以前人作篆，立求平穩工細，結構對稱如圖案一般，因此為方家所棄。盧鴻篆書一出，當時驚倒了褚遂良，大呼“不想篆書亦可如此”。

    但更讓褚遂良傾倒的，是盧鴻所書古隸。唐時隸書這一名稱，與後代不同，是將古隸與正書，均稱為隸書。為著區分，也有人將古隸，稱之為八分。直到後人以“楷書”稱呼正書後，隸書一名才又為古隸專用。

    有唐一代，八分古隸不受重視，幾乎無人書寫。盧鴻的隸書其實功夫下得也不是特別大，但他後世廣見隸書名家之作，如鄧石如、伊秉綬以及劉丙森等。此時盧鴻所書便多有劉丙森隸法。雖然後世對其書頗多爭議，認為有僵化呆板之弊，但此時寫來，卻是驚艷絕倫。褚遂良初見之下，大為傾倒，幾乎便有三月不識肉味之嘆。從此他便日日沉淪在八分古法之中，整日尋找各類隸書碑版，參對盧鴻書法，臨池不綴。每有所得，便要跑來與盧鴻討論，忙得不可開交。

    也不只褚遂良，組中諸人，雖然不如褚遂良般精于書法，但唐時讀書人，哪有字寫得差的。一開始，也只是听聞盧鴻書法高妙，後來又知道在魏王府上，狂草題壁，震驚四座。待見以書法聞名的褚遂良天天來找盧鴻請教書藝，又看了盧鴻的諸體書法後，也都是稱羨不已。